Evangelio de Hoy Viernes 5 de Septiembre de 2025.
Como todos los días, hoy les traemos a ustedes la palabra del señor. Lecturas, Salmo, Aclamación, el Evangelio de Hoy Viernes 5 de Septiembre y la homilía diaria.
Al final del artículo encontrarán el comentario al Evangelio del día de hoy para todos aquellos que quieran leer una explicación del evangelio, y las homilías diarias.
Viernes de la XXII semana del Tiempo ordinario – Lectio Divina 435
Lecturas Bíblicas del día de Hoy
Primera Lectura de Hoy 5 de Septiembre
Carta de San Pablo a los Colosenses 1, 15-20.
Cristo es la imagen de Dios invisible, el primogénito de toda la creación,
porque en él tienen su fundamento todas las cosas creadas, del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles, sin excluir a los tronos y dominaciones, a los principados y potestades. Todo fue creado por medio de él y para él.
El existe antes que todas las cosas, y todas tienen su consistencia en él. El es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. El es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que sea el primero en todo.
Porque Dios quiso que en Cristo habitara toda plenitud y por él quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo y de la tierra, y darles la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.
Salmo Responsorial de Hoy – Salmo 99, 2. 3. 4. 5.
Alabemos a Dios todos los hombres,
sirvamos al Señor con alegría,
y con júbilo entremos en su templo.
Bendigamos al Señor, porque él es bueno.
Reconozcamos que el Señor es Dios,
que él fue quien nos hizo y somos suyos,
que somos su pueblo y su rebaño.
Bendigamos al Señor, porque él es bueno.
Entremos por sus puertas dando gracias,
crucemos por sus atrios entre himnos,
alabando al Señor y bendiciéndolo.
Bendigamos al Señor, porque él es bueno.
Porque el Señor es bueno, bendigámoslo,
porque es eterna su misericordia
y su fidelidad nunca se acaba.
Bendigamos al Señor, porque él es bueno.
Aclamación antes del Evangelio
Aleluya, aleluya.
Yo soy la luz del mundo, dice el Señor;
el que me sigue tendrá la luz de la vida.
Aleluya.
Evangelio de Hoy Viernes 5 de Septiembre de 2025.
Evangelio según San Lucas 5, 33-39.
En aquel tiempo, los fariseos y los escribas le preguntaron a Jesús: «¿Por qué los discípulos de Juan ayunan con frecuencia y hacen oración, igual que los discípulos de los fariseos, y los tuyos, en cambio, comen y beben?»
Jesús les contestó: «¿Acaso pueden ustedes obligar a los invitados a una boda a que ayunen, mientras el esposo está con ellos? Vendrá un día en que les quiten al esposo, y entonces sí ayunarán».
Les dijo también una parábola: «Nadie rompe un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque echa a perder el nuevo, y al vestido viejo no le queda el remiendo del nuevo.
Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo revienta los odres y entonces el vino se tira y los odres se echan a perder. El vino nuevo hay que echarlo en odres nuevos y así se conservan el vino y los odres.
Y nadie, acabando de beber un vino añejo, acepta uno nuevo, pues dice: ‘El añejo es mejor’ «.
Homilía de hoy Viernes 5 de Septiembre.
Homilía: La Novedad Evangélica y la Incompatibilidad con las Estructuras Antiguas.
La pregunta sobre el ayuno de los discípulos de Cristo revela la perplejidad que suscita la metodología evangélica entre quienes permanecen vinculados a las concepciones ascéticas tradicionales. Esta interrogación manifiesta la dificultad humana para comprender que la presencia del Mesías inaugura una economía salvífica radicalmente nueva, que trasciende las prácticas penitenciales preparatorias del Antiguo Testamento.
La imagen de los invitados a las bodas que no pueden ayunar mientras el esposo permanece con ellos establece el carácter festivo y gozoso de la vida cristiana auténtica. Esta comparación revela que la presencia de Cristo transforma la existencia humana en celebración nupcial permanente, donde la mortificación adquiere significado diferente al que poseía en la economía profética precedente.
El anuncio velado de la futura separación del esposo introduce la dimensión pascual del misterio cristiano, donde la alegría de la presencia divina debe coexistir con la experiencia de la ausencia temporal que caracteriza la peregrinación eclesial. Esta tensión escatológica fundamenta la alternancia entre gozo y penitencia que ritma la vida litúrgica de la Iglesia.
La parábola del remiendo nuevo en vestido viejo ilustra la incompatibilidad radical entre la novedad evangélica y las estructuras religiosas caducas que pretenden absorberla sin transformarse. Esta imagen advierte contra los sincretismos que diluyen la originalidad del mensaje cristiano mediante adaptaciones que destruyen tanto lo antiguo como lo nuevo.
La comparación del vino nuevo en odres viejos profundiza esta enseñanza, revelando que la gracia evangélica requiere disposiciones interiores renovadas para poder desarrollar toda su eficacia transformadora. Los odres viejos simbolizan las mentalidades endurecidas que no pueden acoger la dinámica expansiva del Espíritu Santo.
La observación sobre la preferencia por el vino añejo expone la resistencia natural del corazón humano ante las exigencias de conversión, prefiriendo la comodidad de las costumbres establecidas antes que la aventura de la renovación evangélica.
Evangelio de Hoy – Agradece
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